"portal del Norte" Portal?
pOR cÉSAR aUGUSTO rODRÌGUEZ
El lograr la "libertad" de las imagenes es algo que siempre ha preocupado a intelectuales, pintores, artistas y creadores de imagenes de todos los tiempos. Sociedades fuertemente monipolizadas por las religiones, los estados o la economía han frenado la creación, exposición y difusión de imagenes con fines ideológicos y de supervivencia de una estirpe que se siente amenzada.
El impedimento de hacer imagenes del rey, imagenes de un dios, imagenes del interior de las industrias, centros comerciales, revela a la vez un culto a la imagen y una incertidumbre frente a su potencial amenza.
Tanto aquellos que estamos por una libertad de las imagenes, como aquellos que desean impedir su producción somos representantes contemporáneos del culto que le rendimos a LA IMAGEN, su defensa, su constricción.
No en vano estamos en la época de las imagenes, "en su mayor apogeo, en su mayor decadencia". Gran parte de los comportamientos humanos contemporáneos, la concepcion de tiempo y espacio que tenemos, por ejemplo, son hijas de la imagen moderna (desaparicion de la concepción del tiempo lineal y en diferido -largo plazo- :libros; difusión del conocimiento en tiempo directo inntantaneo -corto plazo-: fotografia, televisión) En suma podríamos decir que la fotografía es la madre de todas las desaveniencias, logros, ideales de vida, comportamientos contemporáneos, melancolias del pasado reciente humano. Con la fotografía, el tiempo se aceleró y aún más ocurrio con la llegada de la televisión, las transmisiones vía satélite y la internet, etc. Podriamos decir que toda produccto humano contemporáneo y occidentalizado es hijo en primera instancia de la fotografia y luego de la televisión. La misma idea de rapidez e instantaneidad -flash mob- esta enmarcada bajo ese concepto: no podemos esperar (a que el libro sea escrito y publicado) debemos ser capaces de producir conocimiento y difundirlo ya! fotografia, Polaroid, Televisión+ satelite+computador.
Ahora bien, entonces el comportamiento del FLASMOB puede explicarse inicialmente desde este aspecto: rapidez + culto a la imagen. Sin embargo hay otras matrices de análisis como el enfrentamiento hacia el status quo, o el estado actual de las cosas evaluado como absurdo (el no dejar tomar fotos... en lugares públicos) Lo que vemos con esto no es más que una muestra del debilitamiento generalizado de la autoridad de los estados (y gobiernos por ende)Es decir, todas estas muestras de apropiación de espacios con actividades lúdicas son la mejor muestra antropológica de ese instinto humano de volver a unos origenes sin ley, ni estado, donde el comportamiento estaba regido sólo por las normas de la comunidad a la que se pertenecia, y donde el hombre iva poco a poco haciendo terreno en su conquista milenaria del planeta; es el sentimiento reprimido desde la creación de la polis romana por volver a ser grupo sin estado. El ser humano siempre se reequilibra o busca como hacerlo.
Frente a tanta restricción, más si es absurda, presiona a los individuos contemporáneos a buscar ese equilibrio, en manos de ellos, de nosotros está el buscar este sentimiento "perdido". De alguna manera algo paso en woodstok. Estos en torno al rock, ya hijos de la televisión de reciente factura, estaban buscando a su manera un nuevo grupismo. Quizas los flashmob sean una reacción antropológica frente a la internet y con esta.
Culto a la imagen, busqueda espacio territorial humanizado de los nuevos grupos, debilitamiento del estado (y todo aquello que signifique o en lo que este encarnado simbólicamente su poder absurdo como el mismo transmilenio más, oigase bien MAS la restricción de tomar fotos) son algunas de las matrices con las que podemos analizar estos acontencimientos.
El lograr la "libertad" de las imagenes es algo que siempre ha preocupado a intelectuales, pintores, artistas y creadores de imagenes de todos los tiempos. Sociedades fuertemente monipolizadas por las religiones, los estados o la economía han frenado la creación, exposición y difusión de imagenes con fines ideológicos y de supervivencia de una estirpe que se siente amenzada.
El impedimento de hacer imagenes del rey, imagenes de un dios, imagenes del interior de las industrias, centros comerciales, revela a la vez un culto a la imagen y una incertidumbre frente a su potencial amenza.
Tanto aquellos que estamos por una libertad de las imagenes, como aquellos que desean impedir su producción somos representantes contemporáneos del culto que le rendimos a LA IMAGEN, su defensa, su constricción.
No en vano estamos en la época de las imagenes, "en su mayor apogeo, en su mayor decadencia". Gran parte de los comportamientos humanos contemporáneos, la concepcion de tiempo y espacio que tenemos, por ejemplo, son hijas de la imagen moderna (desaparicion de la concepción del tiempo lineal y en diferido -largo plazo- :libros; difusión del conocimiento en tiempo directo inntantaneo -corto plazo-: fotografia, televisión) En suma podríamos decir que la fotografía es la madre de todas las desaveniencias, logros, ideales de vida, comportamientos contemporáneos, melancolias del pasado reciente humano. Con la fotografía, el tiempo se aceleró y aún más ocurrio con la llegada de la televisión, las transmisiones vía satélite y la internet, etc. Podriamos decir que toda produccto humano contemporáneo y occidentalizado es hijo en primera instancia de la fotografia y luego de la televisión. La misma idea de rapidez e instantaneidad -flash mob- esta enmarcada bajo ese concepto: no podemos esperar (a que el libro sea escrito y publicado) debemos ser capaces de producir conocimiento y difundirlo ya! fotografia, Polaroid, Televisión+ satelite+computador.
Ahora bien, entonces el comportamiento del FLASMOB puede explicarse inicialmente desde este aspecto: rapidez + culto a la imagen. Sin embargo hay otras matrices de análisis como el enfrentamiento hacia el status quo, o el estado actual de las cosas evaluado como absurdo (el no dejar tomar fotos... en lugares públicos) Lo que vemos con esto no es más que una muestra del debilitamiento generalizado de la autoridad de los estados (y gobiernos por ende)Es decir, todas estas muestras de apropiación de espacios con actividades lúdicas son la mejor muestra antropológica de ese instinto humano de volver a unos origenes sin ley, ni estado, donde el comportamiento estaba regido sólo por las normas de la comunidad a la que se pertenecia, y donde el hombre iva poco a poco haciendo terreno en su conquista milenaria del planeta; es el sentimiento reprimido desde la creación de la polis romana por volver a ser grupo sin estado. El ser humano siempre se reequilibra o busca como hacerlo.
Frente a tanta restricción, más si es absurda, presiona a los individuos contemporáneos a buscar ese equilibrio, en manos de ellos, de nosotros está el buscar este sentimiento "perdido". De alguna manera algo paso en woodstok. Estos en torno al rock, ya hijos de la televisión de reciente factura, estaban buscando a su manera un nuevo grupismo. Quizas los flashmob sean una reacción antropológica frente a la internet y con esta.
Culto a la imagen, busqueda espacio territorial humanizado de los nuevos grupos, debilitamiento del estado (y todo aquello que signifique o en lo que este encarnado simbólicamente su poder absurdo como el mismo transmilenio más, oigase bien MAS la restricción de tomar fotos) son algunas de las matrices con las que podemos analizar estos acontencimientos.
